翁同龢《行楷七言联》欣赏

翁同龢是晚清很有影响的书法家，被誉为同、光间书家第一。他是江苏常熟人，生于清道光十年（1830），卒于光绪三十年（1904），享年七十五岁。

翁同龢，字叔平，一字声甫（一作笙甫），号松禅，晚号瓶生，又署瓶庐，亦曰瓶斋居士。他的一生经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝。而这正是清王朝日趋衰落的时期，康乾盛世已一去而不返，整个中华大地处在凄风苦雨的侵袭之中。这样的时代背景，对翁同龢的人生理想和生活道路，无疑都有着极大的影响。

翁同龢是个富历史情节的传奇人物，他于咸丰六年（1856）殿试钦点状元，官至协办大学士、户部尚书、参机务。曾是同治、光绪两朝帝师，他为德宗（光绪）帝师历二十余年。翁同龢身为朝中宰相，又是改革派之领袖。他与其侄翁曾源，同是状元，人称“叔侄状元”，为中华历代独一无二之盛例。

光绪戊戌政变，翁同龢罢职归里，卒后追谥文恭。他学通汉宋，文宗桐城，诗近西江。书法遒劲，天骨开张，幼年学欧（阳询）、褚（遂良），中年用力於颜真卿，更出入苏（轼）、米（芾）。晚年沉浸汉隶，为同、光间书家第一。间作山水木石及杂画，以笔力奇肆出之，随意点染，古趣盎然。更自题咏，弥觉隽逸。然仅以自娱，未尝为人作也。

对于翁同龢的书法，历来评价甚高。马宗霍曾在《霋岳栖笔谈》中说：“松禅早岁由思白（董其昌）以窥襄阳（米芾），中年由南园（钱沣）以攀鲁公（颜真卿）。归田以后，纵意所适。不受羁缚，亦时采北碑之华，遂自成家。然气息淳厚，堂宇宽博，要以得鲁公者为多。偶作八分，虽未入古，亦能远俗。”这段评论对翁同龢的书法给予了充分的肯定。

从《行楷七言联》“屋头大叶自吟雨，衣上绿阴如染苔”（现藏余杭博物馆）看，虽然具颜体书貌，但又吸收了刘墉、钱沣、何绍基等人习颜而出己意之法，用笔比较奇肆率意，结体比较宽博开张。有些字融汇赵（孟頫）、董（其昌）之意，写得潇洒。在晚清学颜诸家中，具有一定新意。                        

 《余杭文化报》2001年7月30日

当世谬词客  前身应画师

——读铁保《香光画禅室随笔》墨迹

铁保（1752—1824年），字治亭，号梅庵，一号铁卿，旧谱姓觉罗氏，后改栋鄂，满洲正黄旗人。乾隆三十七年（1772）进士，官至两江总督、吏部尚书。楷书模颜真卿，草法王羲之，旁及怀素、孙过庭。北人论者，以刘墉、翁方纲与之为鼎足。亦善画梅。

“士君子贵多读异书，多观异人，然非索隐行怪为也。村农野叟身有至行便是异人，方言里语心  了悟便是异书。在吾辈自有超识耳！王右丞诗：宿世谬词客，前身应画师。余谓右丞云峰石迹迥合天机，笔思

纵横参乎造物，唐以前安得有此画师也。”此乃铁保于嘉庆十四年（1809）立春后八日回金陵守岁时书王蒙的《香光画禅室随笔》以遣兴。（见附照）

王蒙（1308—1385）字叔明，号黄鹤山樵等，自称香光居士。吴兴（今浙江湖州）人。是元初大书画家赵孟頫外孙。弃官后隐居临平（今杭州余杭临平）黄鹤山。画从赵孟頫风韵中来，又泛滥唐、宋名家，而以王维、董源、巨然为宗，故其纵逸多姿。与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元季四大家”。

王蒙在随笔中道：一个有作为的人，要多看不同的书籍，多交不同的朋友。就是村农野叟，只要他有一技之长就不是平凡的人。那怕是民间文学，看了以后有所领悟就是好书。在我们这一代人中，有不少的超识之士。王右丞（王维）在诗中说自己：今生误成了词客，前生应该是画家。我说王维的作品画思入神，笔纵措思，参于造化，其雪峰石色，绝迹天机，达到了与自然契合无间的程度，唐代以前哪里有这样的画家。

王维，生于长安元年（701），卒于上元二年（761），祖籍太原祁（今山西祁县）。开元九年（721）中进士，曾奉使出塞，官至尚书右丞，世称王右丞。他素好信佛，取字摩诘，就是从《维摩诘经》中的维摩诘居士而来，故人多称王摩诘。他才思横溢，多才多艺，是伟大的诗人，又精通音律，擅长书法，更是一个大画家。

或许由于王维的诗名太大，几乎掩盖了他的画名，所以他自吟诗曰：“当世谬词客，前身应画师；不能舍余习，偶被时人知。”王维在绘画上的突出贡献，是他把诗歌与绘画在审美趣味上相互融会、相互渗透，创造了“诗中有画，画中有诗”的妙境。被苏轼誉之为：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维是诗人又是画家，气质不凡，将诗的意境熔铸在绘画之中，在画坛独树一帜。苏轼的赞语，奠定了他在中国绘画史上的地位，后人推崇王维为文人画的祖师，可见他的绘画对后代文人画的巨大影响。在中国诗歌史上，他是继田园诗人陶渊明、山水诗人谢灵运之后，山水诗成就最高的人，有不少脍炙人口的名篇，每首诗都像一幅精美的山水画，既有诗的意韵，更有画的妙境。

铁保墨迹，宗法王羲之、颜真卿、孙过庭。在用笔上方圆兼施，笔的提按幅度较大，忽粗忽细，有疏有密。如“ 见、书 ”等字，密不透风，而“词客”二字却稀疏爽朗，成鲜明的对比。文中所引王右丞诗句：“当世谬词客，前身应画师”中的“当”写成了“宿”。“宿”在这里含有“旧”或“过去”之意，“前身”的“前”亦为“过去”的意思，从对仗来说，亦应“当世”对“前身”，故“宿”应为“当”之误也。