进入高中，我兴致勃勃地加入了志愿者的行列，只想证明一下自己的能力。于是，江南水乡文化博物馆成了我的“工作地点”。馆内分为三个厅，分别为：余杭历史厅，良渚厅，江南水乡。于是，让我对这一切的一切产生了浓厚的兴趣。恰巧博物馆开展良渚博物馆和良渚遗址的参观活动，于是带着兴趣和疑惑参加了。
　　良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名。考古和研究的发现证实了，在5300~4200年前，太湖之滨的广袤土地上，曾经诞生过一个古老的文明——“良渚文化”，它被称之为“文明曙光”，它当之无愧。
　　我的父亲曾参观过良渚文化博物馆，他用了一个词形容它，“阴森”。或许，那就是良渚文化带给人类的一种敬畏，一份神秘感。踏入馆内，幽暗的灯光，制造这一种气氛，特定的气氛制造特定的环境，这叫渲染环境。让我们怀以敬畏之情参观这个古文化。
　　首先映入眼帘的是“神徽像”——良渚人的崇拜。神徽像高约3厘米，宽约4厘米，面积仅为12平方厘米，通过放大镜放大整个图案，可以看到，它是采用了浅浮雕和阴纹线刻两种技法雕琢，整个图案可以分为二个部分，上部刻着倒梯形的神人脸面，神人的两眼圆周睁，牙齿整齐地露在外面，为人面增添了一份威严；神人头上戴着插满有羽毛的皇冠，与印第安人首领的羽冠很相似，它的双臂平撑，双手抓向下面的兽头。下部刻的是一只猛兽，有两只大眼，獠牙穿出在嘴外，双爪弯曲。神徽像不仅展现了良渚时期的高超制玉技术，同时也反映了良渚先民复杂的精神世界。
　　看到馆内陈列的石器，于是领悟良渚文化之所以拥有高度发达的生产技术。先民掌握对转技术在石块上凿孔，巧妙地利用绳和石器的结合制作破土等工具，如石犁，石刀等等。这就是中国5千多年的梨耕稻作的农业史的开创。这不得不让我们感叹良渚先民的智慧。
曾以为远古时期，人类穿着的是兽皮，芭蕉叶。但是，展现在眼前的绢片，麻布片等否定了我的想法。在我们良渚先民时期，他们已经掌握了一定的技术去制作纺织品。据说绢的年代距今4700年，它是世界上已知最早的丝织品。
　　文字的出现是在夏朝，但是在良渚先民制造的陶器上却出现了刻画符号，就是这些符号成为中国文字起源的重要线索。这些具有高实用性和艺术性的陶器让作为后民的我感到自豪。
　　最后看到的就是良渚文化的精髓和灵魂——玉器。良渚文化玉器非常发达，种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。其中玉琮个体大，高达18－23厘米，上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛，是中国古代玉器中的珍品，被誉为“玉琮王”。形状为内圆外方，与古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像，它们可能是当时人们的崇拜对象。玉器上的纹饰除神人兽面图像外，其他出现最多的图案是鸟。良渚文化的玉器不仅品类众多，而且琢磨精致，纹饰华丽。专家们赞誉良渚文化玉器的工艺水准达到了“鬼斧神工般的超卓高度”，而纹饰则是将新石器时期玉器的创作“推到了顶峰”。看到刻画的精致的纹饰，让我们感叹先民的技术，但同时也让我们感到疑惑。没有坚硬的金刚石做转头，他们是怎么做到……
　　走在远古的城墙边，看到护城河里的生活堆积物，幻想良渚先民的生活场景……这里曾是繁华的城市！这里沉淀着五千年文明最深邃的内涵。